Kabylie, Algérie – Peuples méditerranéens, oublié et menacé

par Daniela Giuffrida pour TGVallesusa

Menaces de mort contre les présidents du MAK et le GPK paru le 9 septembre dernier, sur les murs de la ville d’Akbou (Timurt) en Kabylie. Le choix de la ville n’aurait pas été capables – juste à Akbou aléatoires sources, se tiendra deux jours plus tard, une importante manifestation organisée par l’indépendance il y a lieu : l’énième « mars » à la demande l’indépendance du peuple Kabyle par le gouvernement à Alger.

Cette fois, il semblerait que les menaces soient arrivés de la gendarmerie algérienne Yaala-Ay Guenzat, département de Sétif. Mais il n’aurait pas importait seulement qui dénoncent les indépendantistes, il semble que dans la nuit entre le 13 et 14, deux chasseurs ED serait tué par la police algérienne, sans même être invitée à s’identifier.

Qu’est-il arrivé aux représentants du MAK (mouvement pour l’autodétermination de la Kabylie) et GPK (gouvernement provisoire de Kabylie) a trouvé la réponse et la solidarité des diverses forces séparatistes qui se déplacent le long des côtes méditerranéennes et de nombreux signes se tint de solidarité. L’instruction soulevée par ces forces et ces identités nationalistes, est clair: « On Baisse Pas Les BrasAfin de réagir aux menaces honteuses dont sont les cibles le président du MAK, Bouaziz ait Chebib et le président du GPK, Ferhat M.Henni, nous offrons notre soutien inconditionnel aux deux mouvements politiques GPK et MAK ainsi que pour les deux personnes nommées. Ce type de menace est totalement inacceptable c’est une atteinte pour la démocratie, la liberté de pensée et de conscience politique, qui ne devrait être en aucun cas tolérée par les démocrates de tous les pays. GPK et MAK offrent une alternative responsable et crédible à l’oppression de l’Etat algérien et représentent les espoirs et les aspirations légitimes d’un grand nombre de citoyens. Il est essentiel qu’ils soient en mesure poursuivre cette démarche en l’absence de peur, de menace et d’intimidation. Nous ne serons pas réduits au silence par ces intimidations totalitaires, et nous continuerons à dénoncer et refuser un statu quo qui menace de détruire la langue, les racines de la culture Kabyle millénaire, et l’avenir de la Kabylie et ses enfants. Vive le MAK Vive le GPK» Les signatures sont les représentants de mouvements nationalistes, par Mairead Tagg, nationaliste écossais (SNP) à Aksel Akvayli, nationaliste de la Kabylie (MAK), Patrick Schmitt, nationaliste-Bazzal cours (PNC) à Maria Crannante, n nationaliste (Idle No More) et encore une fois : Michael Tagg écossais nationaliste (SNP) ; Ambre de Gian Marco, n nationaliste (Idle No More) ; Tracey Schmitt, ralenti non plus Kabylie (représentant en France) ; Lamara Agawa ne Idle aucun plus Kabylie (Président).

La Gendarmerie algérienne aurait, au cours des années, souillées par des crimes horribles contre la population et de ses « résilients » et que le seul but de pousser les militants royalistes d’abandonner leur engagement pour la libération de la région algérienne.

Mais ce qui est Càbilia ?

Dans le nord de l’Algérie, une centaine de kilomètres de la capitale Alger, Kabylie couvre environ 60 000 kilomètres carrés de la côte méditerranéenne à l’intérieur, grimpant de plus de 2000 mètres sur la chaîne de montagne de Djurdjura.

Sa population, essentiellement des Berbères (Leqbayel), parle de la Càbilo, ou Norsk (Bokmål), un dialecte utilisé par environ 4 millions de personnes et est étroitement liée à leur langue et leur culture, qui a toujours essayé de préserver. Pour cela, les habitants originels, Masiri, tout au long de leur histoire ont été contraints à se réfugier dans les montagnes.

La Càbili, de leurs origines, ils ont développé une culture « communautaire » où terres sont bien commun et communauté est une entité souveraine et indépendante de toute alimentation externe ; puis, quand l’original Gentes Quinque — les “cinq tribus” (à partir de cela, le terme Kabylie ou « la tribu »), devait se défendre contre la puissance irrésistible de Rome, ont trouvé refuge dans les montagnes et construit leurs villages sur les crêtes des montagnes qui dominent la côte méditerranéenne, d’ici opposé une résistance farouche aux légions romaines.

Plus récemment, il a été le colonialisme Français qui tourne à la Kabylie et à utiliser une méthode presque scientifique pour vaincre les autres poches de résistance que les montagnes se cachait. Le Français a tenté de démonter le système de communauté autonome et leur imposer la privatisation des terres et en essayant de limiter leur autonomie économique et politique.

Quoi, ce qui est né.

Si vous voyez un peuple fier de leur liberté menacée et « psychologique » indépendance avant la politique, se termine par les défenses personnelles développer à long terme même changer et façonner son caractère et c’est ce qui a créé, berberofone domaines d’Afrique du Nord, de Touaregs au Tassili haut Atlas au Maroc, poches historiques et fortes de la rébellion.

En 1872, un terrible soulèvement de Càbili a abouti à un véritable génocide par les Français, la population locale a été massacrée et l’armée d’invasion a été donnée le feu vert dans une zone qui jamais n’importe quel autre Empire avait réussi à violer.

Lorsque les troupes Français quittent l’Algérie, après avoir décimé la résistance interne, celui de « maquisards », le leader du tableau nationaliste arabe, appelé « Groupe d’Oujda », s’est joint à la tête d’une puissante armée formée dans les camps de réfugiés dans les pays voisins. Ceux-ci ont pris le pouvoir et envoyé à la prison ou en exil tous les dirigeants de la guerre de libération nationale.

Nous arrivons donc à la fin des années 70.

Les sautes d’humeur qui suit le ‘ 68 en Europe arrive en Algérie, mais le malaise se répand également dans ce pays. La pauvreté peut atteindre des niveaux extrêmement élevés et alors que la corruption s’étend à tous les ministères, l’état des services de sécurité, établir un climat de terreur dans tout le pays.

Centre universitaire de la ville de Tizi Ouzou créée en 1977 est devenu un foyer d’activistes et dans cette université qui, en 1980, la première manifestation populaire contre le régime du Front de libération nationale, coupable d’avoir interdit une conférence qui devait pour garder l’écrivain Mouloud Mammeri, chercheur anthropologue étroitement liée à la langue et la culture mesidor. Les étudiants occupent l’Université et ont été violemment agressés par la police le 20 avril, qui est commémoré chaque année comme le printemps berbère, où il est né, dans le sang et la répression, un mouvement de masse pour la reconnaissance de la langue berbère et de la culture.

Le 5 octobre 1988 un soulèvement général, conduit l’armée à tirer sur la foule: environ 800 morts restant sur le sol algérien, mais cet événement transforme l’Algérie.

“D’une part les mouvements pour les libertés démocratiques et les partis d’opposition sortent à l’air libre et tentent une expérience démocratique extraordinaire qui dure environ deux ans – explique Karim Metref, càbilo et journaliste dans une enquête journalistique sur les phénomènes de la radicalisation de la Méditerranée – mais d’autre part, à l’ombre du régime, avaient cultivé un fort fondamentaliste musulman mouvement exprimée notamment par le biais de la FIS , qui voulait établir une théocratie. Le choc est éblouissant et rapide : en quelques années l’Algérie s’enfonce dans la guerre civile. Même dans une guerre contre des civils, autant appeler. Pris l’armée algérienne habitué à régner sans partage et hordes intégristes du pouvoir absolu sanguinaire, les gens paient un lourd tribut à la tuerie qui prend possession des deux parties.“

En 1994, au plus fort de la guerre civile, le mouvement culturel berbère, issu du mouvement de 1980, lance et promeut le boycott de l’école algérienne, boycott que dure une année complète, action absolument ignorée par le reste du monde mais qui a atteint son objectif, c’est-à-dire l’enseignement du berbère dans les écoles, depuis 1995.

Le 25 juin 1998, il a tué le chanteur et militant Kabyle, Lounes Matoub. Les autorités parlent d’un crime fait par les fondamentalistes, mais le jeunes de Kabylie ne croient pas un mot, ils sortent dans la rue et en criant « pouvoir assassin » et évacuer leur colère sur les symboles de l’État.

Au printemps 2001, à Beni Douala, un jeune homme nommé Guermah Massinissa est mortellement blessé par un gendarme dans une caserne. La mort des jeunes, cependant, est non seulement une tragédie, mais plus une tragédie aussi dans la réalité dramatique vécue par l’Algérie, qui, en 11 ans, avait fait plus de trois cent mille victimes. Funérailles du garçon se transforme en un événement qui impliquera la Kabylie entière et la plupart de l’Algérie. Cette période de deuil, aussi qui a débuté en avril, est maintenant appelé « printemps noir », ne pas confondre avec le « printemps arabe », qui est une autre affaire.

“Les gendarmes, habitués à l’impunité – Karim Metrief écrit – peuvent-ils tirer à balles réelles sur la foule. Jeunes gens pleurent qu’ils sont déjà morts, et alors que la mort ne les fait pas peur et affronter les balles torse nu, armés seulement avec colère et détermination, j’ai décidé de ne plus accepter de « hogra », mot arabe dialectal qui comprend lui-même : mépris, humiliation, abus et le harcèlement. Le slogan plus important de l’humeur d’un peuple qui s’est tenu pendant dix ans sous la menace d’une arme est: « vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts!

L’incendie déclenché par la mort de Massinissa jeune dure environ trois ans. En bref, l’ensemble de la population de la Kabylie dans les rues. Dans chaque village, chaque municipalité, grande ou petite, citoyens se rassemblent et jet de pierres et des slogans hostiles contre la police et le régime qu’ils représentent. Après des semaines d’affrontements dans laquelle la police a tiré dans la foule à tuer, après une centaine de morts et des milliers de blessés et mutilés, reste dans les rues, les gens peuvent organiser et créer un mouvement politique indépendant de la politique traditionnelle, composée de plusieurs mouvements qui se concentrent pour la plupart d’entre eux dans une coordination provinciale et ensuite dans tout le pays en une coordination entre les provinces. Ce mouvement (MAK) avec aucun leadership et aucune structure horizontale, composée de gens ordinaires – enseignants, commerçants, paysans, artisans, ouvriers, etc. – s’allument pendant environ trois ans la scène politique algérienne.

Des consultations populaires, un document de quinze revendications: « la plate-forme dEl-Kseur ». La plate-forme n’est pas un programme révolutionnaire de l’Etat algérien de refondation, est le résultat d’un mouvement spontané, tumultueux et salissant. Des revendications importantes allant de compensation aux victimes et à leurs familles au jugement de l’armée, le rétablissement de l’Etat-providence, soutien aux politiques pour les jeunes, remise en état du logement et des soins de santé, revenu minimum garanti.

Ces demandes étaient ne pas les bienvenus dans le pays, soumis depuis trop longtemps, le rôle des généraux, mais pas de la classe politique officielle ni la presse et les intellectuels: au niveau international, personne n’a entendu.

Ces demandes étaient ne pas les bienvenus dans le pays, soumis depuis trop longtemps, le rôle des généraux, mais pas de la classe politique officielle ni la presse et les intellectuels : au niveau international, personne n’a entendu. “L’Algérie est une réserve de chasse de la presse Français écrit encore Marnie – et c’est tout à fait semblant de ne pas voir quoi que ce soit. Environ 100 000 manifestants se sont réunis au coeur de Paris, deux fois, mais aucun tv il ne passer une minute, les journaux rejettent les nouvelles en bas, au milieu des “chiens écrasés”, aussi nommé en Français nouvelles sujet d’intérêt moindre. »

Huile Algerienne..

Les multinationales de l’Hexagone a voulu leur part du pétrole algérien et le gouvernement algérien, soutien international sûr, jouer le livre de l’isolation. Kabylie, dans les trois années qui suivent, ne sont pas exportés son organisation et rien besoin d’attaques violentes contre les symboles du pouvoir, les mouvement crumbles et le gouvernement incapable d’isoler les plupart opportunistes du mouvement et les infiltrés et les met dans des structures de gouvernement, convaincus d’avoir vaincu les forces plus fortes. Mais il a tort, car l’âme du mouvement indépendantiste avait renvoyé dans les montagnes pour se regrouper.

Que reste-t-il de cette lutte?

Aujourd’hui, les gendarmes qui ont été expulsés ont renvoyé dans un pays plus militarisée. Points de contrôle et de camps militaires sont trouvent aux quatre coins du pays, en raison d’une prétendue présence des groupes d’Al Qaeda. Chaque été, des milliers d’hectares d’arbres de partir en fumée, les gens réagissent peu, tandis que beaucoup de jeunes est contraints de faire faire, de trafic ou d’effectuer le vol de drogue.

Généralement, la mentalité qui règne chez les hommes d’aile Algérie “Tag ala men tag” – écrit Metref – Zaaboub équivalent algérien de «qui peut être sauvé ». Les mots d’ordre sont : affaires (facile), argent, beaux vêtements, belles voitures et des téléphones mobiles de dernière génération.

Dans de nombreux villages, qui jusqu’à ce qu’il y a quelques années ont été épargnées par le phénomène de l’intégrisme islamique au cours des dernières années sont apparus des hommes jeunes et barbus avec foulard : petits groupes, mais quelques signes inquiétants.

En septembre dernier dans les montagnes de la Kabylie a été l’enlèvement et l’assassinat d’un randonneur Français, Hervé Gourdel. Ceux-ci, identifié par les djihadistes à travers sa page Facebook, il a été décapité par les extrémistes du Jund al-Khilafat, mouvement affilié à Isis.

Mais c’est une autre histoire.

Sources:

Team Giornalistico ValleSusa: http://www.tgvallesusa.it/2015/09/algeria-e-cabilia-popoli-mediterranei-dimenticati-e-minacciati/

Karim Metref: http://ita.babelmed.net/ cultura-e-societa/98-algeria/ 3462-algeria-cabilia-cultura- di-montagna-cultura-di- resistenza.html